嗒嗒嗒，玉兔正由远而近向我们跑来。光阴似箭，日月如梭，转眼2011年农历兔年就快到了！因为兔的缘故，我很乐意亮出今人已不大使用的成语兔走乌飞。值此迎兔之时我觉得这一成语特别美妙……

在古人的想象中，月亮里有玉兔，太阳里有金乌，所以古人常以兔代月，以乌代日。 “走”在古文中意为跑，“乌”指三足神鸟。兔走乌飞也好，乌飞兔走也好，都指时光飞逝，似箭如梭。你想想，这主宰时间的日月就由这两种飞跑得很快的动物来指代，并赐予它们金玉之色，是多么生动的形象！又是多么昂贵的色彩！古诗文中，它们曾被常用，有“兔走乌飞不觉长”、“乌飞兔走疾如梭”等等。迎接兔年，看见这一成语，犹如看见玉兔下凡，听见它嗒嗒嗒飞跑的脚步声由远而近，首先唤起我对宝贵时光飞逝的感慨。不知不觉，虎年将去矣！

要说人们对月亮的想象，世界上又岂止玉兔一种。它们因地而异，因景而异，但大多以满月为基础。在德国，人们说“月中有男人”（Der Mann im Mond），甚至还有《月中有男人》之歌，很多人都会唱。而在南半球，如在南非，人们想象月亮中有一个背着柴禾的女人。德国人想象的男人也好，南非人想象的女人也好，都没有我们的玉兔美，没有我们的玉兔神。

你看，我们的玉兔领着头，后面嗒嗒嗒跟着群兔。兔年将临，它们将要举办欢庆盛会。它们跑至我玉人处（我名玉），是要在台上彩排。我因与玉兔的玉缘，早已为它们搭好了舞台，好让它们竞相表演精彩的节目，展示各自的风采。

劳作之兔

中国仅次于春节的重大民间节日是中秋节。每逢中秋，圆月高悬，唤起了古人无尽的想象，产生了嫦娥奔月、吴刚折桂、玉兔捣药等传说，仅玉兔捣药的传说就有无数种。我比较喜欢的一种是：有三位神仙变成三位老人，向狐、猴、兔乞食。狐、猴都捐了食，唯兔子说：“你们吃我吧”，随即跳向烈火，令神仙们大为感动，遂将之送上月宫。这一说法与兔子被贬至月宫正好相反。浑身洁白美丽的玉兔在月宫专事捣药，用的工具也很别致，是玉杵，制的是长生不死药。玉兔捣啊捣啊，常年不懈。它娇小玲珑，动作敏捷，也捣制出玉杵石臼的动听“交响乐”。其劳作不休的形象非常可爱。

德国复活节之兔与我们的玉兔有相似之处，也是劳作之兔，但外形、色彩有别。复活节之兔形象源自野兔，为淡褐色，我美其名曰：金兔。金兔大于中国的玉兔，玉兔形象其实源自家兔。这从德文用词看得很清楚，野兔为Hase，家兔为Kaninchen。复活节是西方仅次于圣诞节的重大宗教节日，同时也是庆春之节，不仅耶稣复活，万物经冬眠也已苏醒。复活节有画蛋、藏蛋、食蛋的传统，皆离不开象征生命的蛋。蛋虽是鸡下的，但按16世纪以来的传说，彩蛋是兔子染的，又是它用背篓背来的。有德国朋友与我开玩笑说，兔取代了鸡，是因鸡比较丑陋，捧不上台；又因兔繁殖力强，象征着旺盛的生命力。可以想象，缺少了金兔，没有它染制、背来的彩蛋，复活节将黯然失色。

玉兔金兔，一在东方，一在西方；一在天上，一在人间；一雅一俗，但都是劳作之兔。工作着是美丽的，同样也适用于兔的世界。唯其劳作不休，才能有所创造，人们才记住了它们美丽的形象——天道酬勤也！

为师之兔

在中国，有关兔的最有名的寓言是《龟兔赛跑》，来自《伊索寓言》。德国格林童话中可与之媲美的是《兔子和刺猬》。它们同是两个赛跑的故事，故事中同有擅长跑的兔，本来应为赢家，但最终成了败者，兔之教训值得吸取。

从伊索的《龟兔赛跑》中，人们得出的结论是：骄傲使人落后，坚持不懈准赢。要不是跑得快的兔子轻敌，在途中睡了一觉，爬得慢的乌龟哪能赢？乌龟也赢在它的持之以恒。中国人多，点子也多，智慧的深渊早已淹没了伊索。就这《龟兔赛跑》现在弄出了无数个版本，龟兔的儿孙们一代代都在赛跑，一个版本就有一个兔之教训：有说兔子押了乌龟赢的赌注，输给乌龟可成大款的，因钱失了气节；有说兔子赛前喝了半杯老白干的，因酒误了赛事；有说乌龟咬住兔子尾巴，到终点趁兔子转身看乌龟爬到哪儿之时，乌龟却已落地领先的，以智轻易取胜。……总之，兔子必输无疑已成一种定局。人们从兔身可吸取无穷教训，不得不心悦臣服，甘拜兔子为师。